几千年了，西方有那么多哲学家，每一个似乎都非常晦涩难懂。有没有办法简化下，勾勒下哲学史呢？看完《苏菲的世界》，再结合我之前的一些思考和理解，我终于感觉有了点眉目。试着以最简单精要的文字梳理下哲学史的框架。或许你看完了，能迅速智慧+1。
哲学史三段论及代表人物
首先，拎出三个人，通过他们可以把哲学史分成三阶段，分别是苏格拉底，笛卡尔，康德。哲学史三阶段就可以这样分：
①、从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”显然这是人最古老最直觉要问的问题。一个古人看天之高远，星空无穷，日月轮转，男女生死，总是想知道“它为啥是这样的呢？为啥不是另外一个样儿呢？为啥会存在呢？来自哪里呢？”，总之都是探究世界的真相或起源的问题。讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。
②、从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”因为笛卡尔开始怀疑人的认知能力。想想，如果认知都有问题，搞不清楚，何谈解答上一个问题呢，对吧？事实上他怀疑一切，最终想到“我思故我在”，这是唯一不用怀疑的，由这一点出发重新确定我们能知道什么。讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。
③、从康德之后，核心问题再次变化，变为“人应该做什么？”因为康德解决（注意，不是解答，后面会有具体说明）了以上俩问题，人终于回想起来，我问那俩问题的最终目的是什么，当然是指导我们如何生活，如何行动喽。从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。
好了，三个人，对应三个问题，对应三个时代，对应三类哲学。
苏格拉底，笛卡尔，康德。世界是什么？人怎么认知的？人该做什么？本体论，认知论，道德哲学。
哲学史就以超极简的方式说完了。以后，碰见任何一个哲学家，你都可以看他是怎么回答这三个问题的，就能掌握他的哲学思想了。以后有任何哲学问题或概念，就看他最终指向那类哲学，就能理解他要说什么了。
现在我会反复用这三段式来阐述些具体的概念细节，增强下理解记忆，个人的思考和哲学史是同一个逻辑。
哲学史三阶段其实很好记忆的，因为他基本就是我们个人思考每个问题的三个阶段。
首先，我们看到一些事物，例如某个明星的绯闻，我们的理性第一个反应就是要给出解释，试图理解这是咋回事儿，这就是第一阶段，本体论。
然后，稍微聪明点的人马上就开始怀疑，喂，这是真的假的，我的认知不会骗我了吧？例如明星绯闻的报道媒体是不是有问题，有别的意图歪曲事实，我对这些明星之前的了解是不是足够全面，我的眼镜儿是不是有偏色？这就是第二阶段，认知论。
第三，当我搞清了事实，也搞清了自己的认知能力，那就进入第三阶段，理解了这个事物后，对我有什么用，我应该做什么，例如明星绯闻了，我用最好的认知能力搞清了真相，那我该支持还是谴责呢，还是无视呢？这就是道德哲学啦。
事实上，无论是本体论，还是认知论阶段，哲学家们也都是要最终给出“该做什么，怎么做”的结论判定，道德哲学是贯穿始终的，只是在前两个阶段大家在本体和认知两个领域内还没吵清楚。
为什么看不懂他们在说什么，以及该怎么办
这样看，哲学是个挺明白的事儿的，那为什么好多哲学书或理论都那么晦涩难懂呢？那是因为绝大多数哲学文字是写给哲学家同行看的，但又不像数学有恐怖的大方程提醒一般读者，搞得大家很容易随便抓起一本就看，没意识到自己缺乏前文铺垫，同时又好像能看懂一点点。另外，哲学科普的人非常少，和搞古典音乐的人一样爱清高装逼，看各种网上百科的内容，就有这种感觉。
所以，不必惊慌，看不懂，错不在你，是知识服务没做好。那怎么办呢？怎么智慧+1呢？以个人的经验，办法就是顺着个人的生活问题去找对应的解答。失恋、失意、失败，好奇、困惑、闲蛋，去丰富的生活就会产生丰富的问题，一旦遇到问题，就可以上网搜搜，找找看有没有哪个哲学家思考过这个问题，他如何回应的，这样主动查找生长出来的知识，像骨头。只要你把具体的生活问题，往三个阶段的核心问题上归引，就会找到那样的哲学家。例如，失恋就是在追问什么是爱情（本体论），我怎么知道我爱谁（认知论），我该如何去爱（道德哲学）。
苏格拉底时代
点1：“我唯一知道的，就是我什么都不知道。”
西方哲学史起源于古希腊，苏格拉底就是希腊人，大约在公元前500年左右。在他之前和之后，古希腊都有许多哲学家，他们会给出一些看法，说世界是这样的，或那样的，但为什么哲学史的第一个时代，我要以苏格拉底为起点呢？就因为刚才他说的那句话。那句话虽然夸张了，但却点名了一个基本的真相：人对世界的认知是有限的，首先要承认自己的无知。有了这一点，所有“都知道“和”就这样“全部完蛋，人类永恒的思考和进步开始了。
点2：知识的产婆。
苏格拉底的母亲是个接生婆，他就把自己比作真知的接生婆。苏格拉底自己并没有像其他哲学家那样给出世界是这样的或那样的理论说法，他一直做的事情，就是通过批判性的追问，帮助他人从他们自己的脑袋里产出知识。苏格拉底式提问，可以说是一切智慧产生的方式。但他的问题太多太尖锐，最后被智慧难产的雅典人投票判决死刑，服毒而亡。
点3：概念大制造。
哲学家们的套路其实很简单：观察些现象，收集些资料，归纳出几个概念，抓着自己宝贝似的概念去往世界万物上套，然后得出些结论判定。你看小到亚里士多德抓住了“逻辑”，就套出了三段论；大到毕达哥拉斯抓住了“数字”，就套出了个宗教。在整个哲学史上，新概念层出不穷，有时候甚至粗制滥造，虽然不能怪他们，但这段时期概念瞎造的实在太多，结论判定现在看很多都违背常识。在这段科学、神学、政治伦理都还混在哲学中的时期里，大多数哲学家的思想就当作故事看看就好了，有些有智慧的思考角度可以体会体会就好了，真不用特意研究记忆，更不能当真理去笃信。
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